La ermita
de San
Jorge

Texto y fotos: Juan Rosco Madruga

     LA ERMITA DE SAN JORGE

    Por estar en fechas cercanas a la celebración de San Jorge, Patrón de Cáceres y su diputación Provincial, nos proponemos acercarnos a una ermita que lleva su nombre, en un itinerario que por caminos, nos lleve hasta un extraño edificio, enclavado en las inmediaciones del Torreón de los Mogollones, una de las más antiguas instalaciones defensivas que rodean Cáceres.
     Dado el grado de deterioro de la obra, milagrosamente en pie, urge tomar medidas al respecto si queremos conservarla y, cómo no se aprecia lo que no se conoce, será conveniente que supiéramos algo más de lo que tenemos tan cerca.

  

   EL EDIFICIO

     Se trata de una original construcción, cuya función no está del todo clara, dada su original distribución de espacios. En esencia es un colector de agua, con posibles tomas del arroyo que discurre justo a su lado. Las aguas inundan de tal modo el edificio, que en ocasiones cubren con más de un palmo, lo que será el suelo del mismo.
     En el tejado se observan vestigios de una instalación que posiblemente sirviera para sacar el agua del estanque, que constituye la mayor parte de la construcción y la que en definitiva daría sentido al mismo, que no diferiría mucho, de lo que hoy día es: un abrevadero para el ganado.
     Toda la parte que sirve cómo estanque, está conformada por una planta rectangular y sujeta por unos arcos fajones que sostienen una estructura de lajas de piedra, algunas de las cuales han caído en época reciente por lo que todo el edificio anuncia una inmediata ruina. Las bases de los arcos se apoyan sobre la roca de pizarra y a algunos de ellos les faltan las dovelas de apoyo por lo que una intervención se hace necesaria.

     LA ESTRUCTURA Y LA ICONOGRAFIA:

    El edificio se configura cómo un deambulatorio en torno al agua. En su parte superior, como hemos dicho, hay vestigios de que hubiera existido allí un sencillo artilugio para la extracción del agua del estanque, lo cual viene apoyando en la existencia de una piedra en forma de pila con vertiente hacia el estanque del que se produciría la extracción. Hemos dicho que el edificio hay que leerlo cómo un deambulatorio en torno a un estanque que es el motivo principal del mismo, pero debería ser mucha la importancia de este estanque para disponer en torno a él un repertorio pictórico tan extenso y rico. El acceso al edificio se tendría por el suroeste y, entrados en él tenemos a la derecha el agua y un arco con la representación del pecado de Adán, mientras que a la izquierda nos encontramos con los paneles pintados con escenas bíblicas en cuatro grandes viñetas, dos representa a Abraham y los ángeles en el encinar de Mambré y tras una interrupción por el vano existente otras dos que hacen alusión a la venta de la primogenitura de Esaú a Jacob y a la bendición que Isaac da a Jacob creyéndolo su hermano. Todo este panel está flanqueado en su lado superior por citas escritas en latín de los pasajes bíblicos que en él están representados.
Terminado este friso entramos en los restos de una estancia cubierta por bóveda de aristas en cuyos cuarterones estarían los cuatro evangelistas y sobre las paredes, diferentes representaciones: Anunciación a María, La Oración de Jesús en el huerto y las figuras de Santiago y Santa Lucía en las jambas que dan acceso a una capilla de reducidísimas dimensiones.

     En esta capilla y cómo apoyatura de que el edificio testaba en función de una liturgia de tránsito vemos que el nombre de Santiago: YAGO, aparece representado con una sílaba YA en el exterior, y la otra GO en el interior de ésta capilla.
    En el interior de ésta capilla aparece en el frontal un Descendimiento, a la derecha el Bautismo de Jesús y a la izquierda aparece S. Francisco Javier recibiendo los estigmas. En la parte posterior aparece un Ecce Homo. La capilla se cierra con una cúpula semiesférica representado a Dios en Majestad y en las pechinas los Padres de la Iglesia.

    Tal repertorio iconográfico y tal originalidad en el planteamiento del edificio nos lleva a considerarlo cómo un rarísimo caso que a todas luces sería necesario conservar para la posterioridad y para ir retroalimentando con nuevas aportaciones todos esos recursos que podemos visitar y ver en torno a Cáceres.

     A MODO DE EPILOGO Y DE PROPUESTA:

     Podrían diseñarse viajes a este lugar y hasta el vecino dolmen de Redondilla, situado a menos de un kilometro, con todos sus ortofosfatos en pie, con la pileta de ofrendas y gran parte de su corredor conservados. Los medios de locomoción a emplear deberían ser de tracción animal, a modo de calesas o landós, que podrían completar su periplo visitando los Barruecos y en el camino tal vez recibir un refrigerio con productos extremeños en alguna de las casonas que en el camino existen. Hemos de dejar a los que vengan detrás de nosotros elementos que supongan la atracción de riqueza a nuestra tierra, sabemos que una de las más limpias y firmes puede ser la que nos venga por el turismo, y por todo ello, de la misma manera que actuaciones hechas en otro tiempo han venido a ser de gran valor en el presente, como hemos visto con la Ciudad Antigua de Cáceres, no tenemos dudas de que las actuaciones que aquí proponemos vendrán a ser beneficiosas en el futuro.