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San Antón La Encamisá |
| Fulgencio
Parralejo Puerto (Dtor. Universidad Popular Peleña) |
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| [Establecimientos de Navalvillar de Pela en ALEX] | |||||||||||||||||
Según una leyenda transmitida oralmente y recogida en verso por María
P. Baviano Asensio (Leyenda sobre el origen de La "Encamisá", 1993), la
fiesta conmemora una victoria de los peleños contra los moros, aunque otras
hipótesis hablan de la "cristianización de una fiesta pagana que venían
celebrando con anterioridad los habitantes de estas sierras, antes de la
fundación del pueblo en su emplazamiento actual en 1418, sin olvidar que
los árabes también recogen ritos mágicos de las festividades que les anteceden
y les añaden elementos, especialmente en los referente al vestuario del
jinete y cabalgadura: gorro pa recido
al de combate beréber, sedas de pañuelos que semejan brillos metálicos de
armaduras, mantas de campaña que con el tiempo son puro ornamento y atuendos
del caballo. Organizada por la Asociación "Cofradía de San Antón Abad" con la colaboración del Ayuntamiento, la fiesta más importante de Navalvillar de Pela es La Carrera de San Antón, también llamada La "Encamisá". Declarada de Interés Turístico Regional, se celebra la noche de San Fulgencio, el 16 de Enero, y en ella participa todo el que lo desea montando en caballos, mulos o burros o a pie y dando vivas, además de a San Fulgencio, a San Antón, San Antonino y Chiquirrinino (como se llama de forma popular a los días 17, 18 y 19 respectivamente en los que continúan los festejos). El vino pitarrero y los "biñuelos" del santo (dulces hechos con harina, azúcar, aceite, esencia de anís y canela, aguardiente y miel) son repartidos generosamente entre los participantes |
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  A
las ocho de la noche, los jinetes, montados en las caballerías, muchas de
ellas engalanadas con la típica manta de madroños, se congregan en la plaza,
esperando el repique de campanas y estruendo de cohetes que indicarán el
comienzo de La Carrera. La gente que se ha reunido a lo largo del recorrido,
un circuito por las calles más antiguas del pueblo, enciende hogueras. Del
Ayuntamiento salen las autoridades y la Cofradía, junto con el abanderado
y el tamborilero (un niño que, desde el día 6 de enero, al amanecer y por
la tarde, recorre las mismas calles por las que pasa La Carrera; por la
tarde va acompañado de chiquillos que hacen sonar cencerros, campanillos
y zumbas y que al final reciben el "biñuelo" del santo). Cuando la bandera
completa tres vueltas al recorrido, termina La Carrera, con el obsequio
de un puro para el jinete y un "biñuelo" para el caballo. |
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La fiesta cuenta
con el entusiasmo y fervor de todo el pueblo y con una gran afluencia  de
forasteros que visitan esa noche la localidad. Puede decirse que es un paradigma
de fiesta popular y completa por la alegría y la participación, por la hospitalidad
para con los forasteros, por la música, por el colorido. Es una explosión
de magia que dura dos horas y media aproximadamente, una carrera de caballos
nocturna por un circuito urbano en la que no hay premios: el objetivo es
pasarlo bien. Por otra parte las casas están abiertas para todos y se obsequia
con "biñuelos" y vino de pitarra, hay hogueras enormes en las esquinas,
cohetes, una banda de música entre los caballos amenizando los bailes de
la "infantería": es la efervescencia de las fiestas de verdad, llena del
colorido de las mantas guapas que llevan los caballos, del contraste de
las camisas blancas con las fajas rojas y los pañuelos y típicos gorros
de varios colores…  Unos
corren a caballo, otros van en la "infantería"; unos bailan, otros atizan
las hogueras; unos ofrecen vino, otros se desgañitan dando los "vivas" de
rigor… mientras avanzan, mezclados con todos, el tambor y la bandera de
la Cofradía. Nadie es ajeno a la autenticidad de una fiesta única, de origen
incierto que invita a emparentarla con otras encamisás y a crear leyendas
a su alrededor por ser una explosión deslumbrante de los sentidos y emociones
del regocijo popular. Según la leyenda transmitida oralmente y recogida en verso por María P. Baviano Asensio (Leyenda sobre el origen de La "Encamisá", 1993), la fiesta conmemora una victoria de los peleños contra los moros, aunque otras hipótesis hablan de la "cristianización de una fiesta pagana que venían celebrando con anterioridad los habitantes de estas tierras, antes de la fundación  del
pueblo en su emplazamiento actual en 1418, sin olvidar que los árabes también
recogen ritos mágicos de las festividades que les anteceden y les añaden
elementos, especialmente en lo referente al vestuario del jinete y cabalgadura:
gorro parecido al de combate beréber, sedas de pañuelos que semejan brillos
metálicos de armaduras, mantas de campaña que con el tiempo son puro ornamento
y atuendos del caballo. Según estos datos, la fiesta celebra la conquista
musulmana de estos territorios: los jinetes a galope invaden el pueblo y
con antorchas (hasta no hace mucho jinetes portaban hachas de gamones encendidas)
incendian las casas y pajares produciendo hogueras al tiempo que lanzan
gritos guerreros." (Federico Parralejo). "Encamisá", por otra parte, es
un término que evoca en otras zonas de España prácticas guerrero-militares.
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| Ermita de San Antón | |||||||||||||||||
La antigua iglesia parroquial
de Santa Catalina de Alejandría, derruida en parte al haberse demolido recientemente
la nave principal a cau sa
de la grave ruina que la amenazaba, se convertirá en un futuro próximo en
Ermita de San Antón y albergará la imagen del Santo. El edifico es obra
del Siglo XVIII con numerosas transformaciones de épocas más tardías. La
cabecera es de planta cuadrangular, ejecutada en mampostería, con estribos
angulares y un pequeño edículo adosado sobre el testero.El cuerpo exterior de la cúpula que la cubre se dispone inscrito sobre otro inferior, originando una inusual estructura arquitectónica. Una minúscula linternilla remata sobre las tejas el cuerpo superior. El arco toral ha sido cerrado por la parte frontal mediante un muro de ladrillo sin enlucir, con un arco de medio punto para el acceso. La desaparecida nave era de tres tramos con capillas laterales entre estribos y cubierta de madera a dos aguas sobre piñones. |
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